省博物馆的专家们对《琼黎风俗图》进行甄别、研究。

清浙江余姚黄宗炎的楷书题跋

　　一本风情画回家路曲折

　　今天一大早，海南大学教授周伟民看到本报刊登的《现存最早的黎族社会生活画册—《琼黎风俗图》从河南回到海南》一文，当即打电话给省博物馆馆长丘刚表示祝贺。

　　周伟民在与记者交谈时，仍然难掩喜悦之情，他说：“这本描画黎族生活的画册能归海南省博物馆收藏，可以算是回到了娘家！”

　　记者在采访中得知，这本对于琼岛来说极具价值的手绘册页的回家之路，不但走了10多年之久，而且期间历经反复，颇多曲折。

　　翻开《琼黎风俗图》的扉页，见中缝处贴一极小的纸条，以小楷字写“赵登禹”三字。原收藏此册的河南新乡博物馆馆长介绍说：“赵登禹为山东国民党爱国将领，此册就是建国前由我馆首任馆长从其手中征集。”

　　据悉，与此册类似的画册国内共有三本，一本是存于中国历史博物馆的《琼州海黎图》，一本是广东中山图书馆的《民族历史画卷图》，但有专家认为新乡馆所藏为最好。10多年前，当时的海南省民委的同志得知新乡有此至宝后，即与河南方面协商，希望能将其调拨至海南，让黎族同胞也能目睹这些记载了民族历史的生动画面。

　　无奈对方文物部门对文物管理严格，不管画册对海南人民的价值有多高，一直没有松手。事情也一直拖到了2003年8月，省博物馆馆长丘刚与李元茂、章佩岚等专家北上新乡，对《琼黎风俗图》进行了考察。

　　“在河南这是一件字画文物，但是对海南来说，它说明了一个民族的历史，因此对我们的意义特殊啊。”丘刚这样说道。

　　在经历了3年半时间，3次赴豫，协商近10次，费了无数口舌，动用了国家文物局、两省领导同志等关系之后，省博终于在日前通过有偿调拨形式得到了画册，也创下了省博有偿征集文物的花费之最。

　　周伟民教授也向省博提出建议：将这本画册编入由王学萍主编的大型书系《黎族藏书》，“让海内外读者都能共享省博的这份收藏珍品！”

　　在民族学和文物专家眼中，《明邓廷宣绘琼黎风俗图》是清代中晚期的一部黎族画史，为研究当时的黎族社会生活提供了珍贵的史料。专家们说，其最大价值就是现存最早的以具体形象描绘黎族当时的社会风貌的资料，具有文字不可比拟的优势。

　　海南大学教授周伟民高兴地告诉记者：“历史上大多数黎族史料，都是汉族用文字形式记载的，而这样一本画册，提供了视觉的形象，比文字记录要好得多。”他的看法与王建成、王海昌等专家的意见不谋而合。

　　见证各民族团结

　　据周伟民介绍，清代康熙乾隆年间，取消了海禁，中央政权对海南空前重视，对民族的政策比较优惠，民族团结、和睦，《琼黎风俗图》就是这种各民族团结一家的见证。

　　“从清代在台湾绘制的《番社采风图考》中，我们看到了与黎族风俗相近的画面，高山族人民狩猎、捕鱼、聚会等等都和黎族相似，这些有助于印证海南黎族和台湾高山族同源而异流的猜想。”周伟民说。

　　经济生活的缩影

　　记者今天电话联系了身在北京的我国文物专家宋兆麟，他曾详细研究过与《琼黎风俗图》类似的《琼州海黎图》。宋兆麟说：“清代黎族以农业生产为主，辅以渔猎和采集，这是古代越人渔猎经济特点的遗存，画册和文字说明对此进行了生动的描绘。”

　　专家们认为，《琼黎风俗图》从衣饰、饮食、住俗、交通工具等方面，反映了从事稻作农业的黎族丰富多彩的物质文化，不但描绘有人们熟知的筒裙、对襟短衣、陶器、船形屋，而且还能看到遮羞布、独木器、竹编和藤编、木筏、葫芦舟和独木船。如葫芦舟，黎族以葫芦为浮具，每当过河时腰际拴一两个葫芦，这种浮具又称腰舟，在古代南方相当流行。

　　氏族制的遗风