作者1948年访台湾山胞，北部泰雅族亦盛行文身，男子文额（即雕题，猎头和猎兽后即每举行）。女子出嫁时也文面，由口边过两颊到耳脚，俗名“乌鸦嘴”。在浊水溪一带还见有文足的。文身亦由有经验的老妇主针，在山寮进行，不准男子看。

文面和黎族不同之处是有托底，即在主文线的基础部分针有成片细孔作托底，看起来似连成一片竹叶形状，叶尖在耳根，叶片由口至耳阔度由宽变窄，呈一鸟嘴状，故名“乌鸦嘴”。主文线要细心才看出来，一般有三条。由于支族分别的不同，乌鸦嘴有由口角向下八字文出的，使乌鸦嘴左右在口边分出，呈“八”字形，尖端向下（图9.1）。

“雕题”是基底有细密针孔部分和主文线呈横向水平短纹，密密排向眉心，成一长方形的文式。但亦有主文线3～4条，呈垂直方向并排成一方形文额图式的（图9.2）。

萨族（即萨塞特族）男子亦有文额风俗。文身在胸部及下颚等处。女子文面，图式多由两颊到下颚，图式和黎族四差相似。本族汉名“南庄番。”分布在苗栗台地东面山区。

派宛族在南部亦有文身之风。男子在胸及背文身，表示门第等级。女子文手为主，双手都有文式。

兹欧族在台南东部山区，亦有文身风俗。并有文指之风，和黎族中四差黎相似。