因为我们的到来，小村略显热闹。妇女们特意换上了传统服装，红黑相间的筒裙在翠绿的槟榔树前更加显眼，孩子们也都穿上了新衣服。树阴下，年轻的黄丽绳正和自己的小儿子王增泉一道唱歌：“你母生你好日子，你也功劳报答她，母怀你时九个月，日夜闷愁不了时。”一曲教子歌，母子二人，配合得如此完美，妈妈清纯的嗓音加上儿子稚嫩的童音，一如万泉河的河水，在村旁打了一个弯后，慢慢地消失在青山外。

黎家汉子喜欢佩带的腰刀

除了民歌，作芽村还保留传统的黎家生活气息。上图：每逢节日，妇女们会穿上漂亮的民族服饰。

　　村民王取英家中，厨房里正一片忙碌，门口飘出的青烟与肉香有如歌声一样，在空气中回荡。

　　王取英，这个小村的“村长”，也是王家五兄弟的大哥。为了款待远道而来的客人，丰盛的午餐就设在他的家里。王取英告诉我们，村里人已经备好米酒和山歌。

　　“捧起酒碗递给兄，兄不领情要领心，兄不领多要领少，多少都是侬人情。”伴随着这山歌，黎家的午餐开始了。

　　王取英拉着长长的尾调，端着酒杯开始向我们敬酒。甘醇的米酒，婉转的歌声，村里人的热情好客，让我们尽情体会着民歌村的歌声与人情。

　　“人客欲来薄酒待，猪寮只存只猪崽，鸡窝只存只母鸡，朋友来到我就宰。”十分质朴的话语，悠扬却让人无法拒绝的曲调，歌儿伴着美酒，山村的盛情让我们陶醉其中。

　　酒喝得渐渐多起来，醉意慢慢升起来，歌声也和醉意一同消长。村里的男女老少都捧着酒杯敬酒，本来还算宽敞的堂屋，此时略显拥挤；原本寂静的山村，此刻却是喧闹与热情。

　　傍晚时分，黎村又恢复了平静。林里的鸟叫，草里的虫鸣，河里的蛙声，让你感觉和大自然是如此的贴近。

　　天色将黑，在山上干活的王取明腰里别着胶刀下山回家。妻子黄丽绳做好晚饭，便领着4岁的儿子站在村头迎丈夫：

　　“哥在这坡妹那坡，中间隔条清水河，面对面来影对影，不知阿妹情如何？”

　　“妹在这坡哥那坡，中间隔条清水河，河水几清心几清，河水几长情几长。”

　　丈夫一段，妻子一段，只有在电影《刘三姐》里才能看见的对歌场面，在这个小村到处可见，民歌在这里没有躲藏和难为情，即使是面对外来的陌生人。

　　在王取明家的木屋里，他的老母亲正在摇篮旁摇着不满一岁的小孙女：

　　“喂呀喂，摇摇我孙睡，等我孙睡久，让孙睡的熟，让拜（父）能去园，让拜能下田，能去种山兰，能挖山薯煮……”

　　再美的语言，也无法形容这悠扬的曲调。

　　在作芽村，青年男女交往联谊、谈情说爱仍以对山歌的方式传情

　　在当今流行音乐充斥着中国各个角落时，它依然没有污染和掠夺走作芽村人对于民歌的喜爱。这不能不说是个奇迹。

　　村里的王取荣是远近闻名的民歌手，2004年参加第二届中国南北民歌擂台赛，一下子拿回了两个大奖。去年，他和妻子林玉英又结伴去北京参加民歌大赛。生活在深山的这对夫妻，民歌让他们走出大山，也让他们认识了外面的世界。

　　也许是王取荣走南闯北的缘故，他对民歌有着自己的认识和看法：“民歌就是我们民族的东西，流传了几百年的精华，都是我们的民族文化，我们没有理由让它丧失。我们全家都爱唱民歌，包括我现在几岁的小侄儿，唱上几十首不成问题。”

　　这位身材并不伟岸的朴素的黎家汉子，对民歌有如此的见解，让我们着实感动。

　　“从小和你交情起，交个合同拜个天，等石生花马生角，海干成田才分离。”

　　“哥侬有心妹有心，大家联手齐齐拜，有心相恋成双对，百年偕老永想随。”

　　古老的情歌已经随着民歌的衰落渐渐地淡出人们的视线，但在作芽村，青年男女谈情说爱仍然靠传统的民歌。