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中国黎族
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作者：王海 |
发表时间：2006-8-27 0:58:32 |
来源： |
黎族峒 |
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气啊气，
想起过去真真气，
过去相约的地方已长满草，
妈妈已经在那里种棉花。
你有了老婆还偷偷来骗我，
我每次路过那里就伤心。
想起过去一听到你叫，
我就什么也不干，
饭也不煮就跟你去，
现在想起真真气！
黎族人民待人热情真诚，注重礼仪，有客人上门，必定以礼相待：“好久不来亲家村，手拿烟筒来相问，口嚼槟榔互拜见，敬酒对歌送出门。”即使是陌生人路经家门歇息，主人也会拿出烟筒或茶饭招待：“远路行来要歇脚，请抽烟筒三尺三；……槟榔烟丝随身带，吃碗饭水有力行。”
黎族人民重义轻利，爱憎分明，民风淳朴。在人们的观念中，别人的东西决不可占为己有：“世间往来讲情理，进村入门有规矩；家门‘禁星’不用去，后拜相见也不迟。恶心的人不讲理，别人的‘插星’占为己；瞎子行路都有棍，贼心的人命早死。”（5）所以长期以来少有失盗现象，真正是夜不闭户、路不拾遗。如果出现有违社会道德风尚现象，如发生盗窃特别是杀人放火案件，黎族民间的规矩是对此严惩不殆的。这种风尚和观念也在民歌里有所表达：“黑心肝嘿黑心肝，黑心肝人作恶大；行凶作恶断人情，死无棺材白蚁搬。黑心肝嘿黑心肝，断亲失情害人命；人都未死骨头散，路口死尸山猪咬。”
总之，道德是*人们的信念、习惯、传统和教育的力量来维持的一种社会舆论。而在黎族传统社会中，他们的传统道德精神常常是通过他们的歌声，一代又一代地在人们的心中扎根、传承下来的。
注释：
（1）力人：出力的人，意指勤劳者。
（2）乜：海南方言，意为“什么”。
（3）作食：海南方言，义同“谋生计”。
（4）黎族青年男女相爱，有相互在对方手臂留下齿痕以志情笃的表达方式。
（5）“禁星”、“插星”均为黎族民间启事、禁令等方面的符号表示。外地发生瘟疫、家里有人生孩子等，认为不便让外人进入时，就在村寨的路口或家门口吊挂树叶为志，表示禁止入内，称“禁星”；而“插星”则是在外发现山地、树木鱼塘等，或存放某些物品时，以插棍结草或在树上刻下标记，以示这些东西物已有主，别人不能占用。 |
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